Yvenson  Latigue

Commentaire Composé       Après la lecture de l’art poétique de Nicolas Boileau, Chant 1. Vous présenterez une analyse du texte. Une appréciation des vers ou strophe dont vous trouverez nécessaire. (5 pages)

Nous sommes au cœur du 17ième, siècle où l’art poétique de Boileau s’élève comme un guide précieux, un chef-d’œuvre, lequel chef-œuvre à profondément influence ce siècle, donc l’extrait qui constitue le chant1 de cette œuvre est au centre de l’analyse et de commentaire des travaux que j’ai élaborés. En effet, le texte provient de l’art poétique de Nicolas Boileau, publié pour la première fois en 1674, le poète aborde les règles de la poésie avec une finesse littéraire en mettant en valeur la rigueur artistique, la nécessité d’adhérer aux préceptes qui régissent l’art poétique et de l’utilité morale de l’art poétique.

Nicolas Boileau, poète du 17ieme siècle, dont l’esprit était marqué par la quête de sens et de raison. L’esprit de ce siècle était marqué par la quête de sens, et de raison. L’esprit de ce siècle était empreint de maints courants de pensées parmi lesquels on peut citer, le Classicisme et le Baroque.

Le Baroque qui se caractérisait par son exubérance et son expression émotionnelle intense, par ailleurs le classicisme quant à lui, jetait l’accent sur l’ordre, la raison, et la clarté. Ces deux courants ont profondément influence la littérature, l’art et la culture de son époque. Le poème « Art poétique de Boileau appartient à la famille de l’art classique, une œuvre didactique qui utilise une structure de vers et de rimes régulières dans le but de toucher, et de faire un effet considérable sur n’importe quel lecteur. Le chant1 de l’art poétique de Boileau est écrit en suivant une structure qui s’appuie sur des modalités de sens. On peut analyser cet extrait sous un double angle ;

D’abord il sert de guide et de manuel pour les poètes de l’époque en leur fournissant des conseils et des règles pour écrire de la poésie de qualité. Il joue aussi un rôle important dans l’histoire de littérature française, car il contribue à l’établissement des normes et des principes moraux qui ont influencé des écrivains et poètes par la suite. Dans une lecture attentionnée et détaillée, le poète dans son chef œuvre notamment « Art poétique » éveille des résonnances telles que la réflexion sensée et la recherche de la raison.

L’idée fondamentale véhiculée dans cette œuvre est que la poésie doit être claire, utile pour toucher en profondeur le lecteur. « Comment donc concilier la recherche de sens et d’utilité dans la démarche poétique tout en mettant l’accent sur la raison » ?

A la lumière de cet extrait nous allons tout bonnement voir comment le poète en s’appuyant sur des règles d’écriture poétique ,nous pousse à réfléchir de manière rationnelle en structurant nos pensées et en utilisant un langage précis ensuite nous plongerons notre regard au siècle pour tracer un pont entre les préceptes poétiques de Boileau et certains aspects de la réalité sociale qui est la nôtre, et en dernier lieu nous nous arrêterons sur le sens sublime de cette œuvre dont la nature se veut être transcendantale et intemporelle.

TITRE : L’audace poétique

1C’est en vain qu’au parnasse, un téméraire auteur,

2Pense de l’art des vers atteindre la hauteur.

Explication

Pour construire ces vers le poète s’appuie sur une figure de style notamment l’hyperbole pour renforcer l’idée ironique qui suit ; La présomption des poètes d’être au sommet de la poésie. Aussi il utilise une image, qui est le Mont parnasse associée à la poésie et à la source d’inspiration des poètes qui pensent pouvoir atteindre un certain niveau de perfection poétique. Enfin le poète a ingénieusement donne naissance à une réforme en poésie classique afin d’influencer et de toucher en profondeur l’âme des poètes, il pousse à réfléchir et à remettre en question la compréhension de l’écriture poétique. Il nous pousse à chercher un sens plus profond derrière les prétentions exagérées des hauteurs et considérer l’importance de la maitrise des techniques poétiques

Analyse sous-partie2

Vers3, 4et5

Titre : Frustration du poète.

Si son astre en naissant ne l’a formé poète

Dans son génie étroit il est toujours captif.

Pour lui Phébus est sourd, Pégase est rétif

Explication

A travers ces vers, le poète utilise l’antithèse pour faire ressortir l’idée qui suit : Le talent est un don qu’on a, il a une origine métaphysique afin qu’on puisse accomplir notre dharma de vie, ensuite il critique l’insuffisance de créativité, et la raison qui se limite qu’a notre seul point de vue, enfin il critique l’attachement aux normes établis exprimé dans ce procédé de style Dans son « Génie étroit » Ce vers expriment la frustration de l’auteur envers ceux qui manquent de créativité, et qui se limite à leur propre paradigme.

Vers5, 6

Pour lui, Phébus est sourd

Pégase est crétif.

Explication

Phébus et Pégase sont des figures de la mythologie grecque

Phébus : Dieu de la musique et des arts.

Pégase : Symbole de la poésie et de l’inspiration artistique. En s’appuyant sur ce procédé de styles notamment la personnification, le poète critique l’inculture poétique, et la superficialité dans les œuvres poétiques.

Analyse Sous-partie3

Explication

1 O Vous donc qui, brulant d’une ardeur périlleuse.

2 Courez du bel esprit la carrière épineuse.

3N’allez pas sur des vers vous consumer

4 Ni prendre pour génie un amour de rimer.

L’auteur fait une indexation directe à tous ceux qui font de la poésie ainsi : O Vous donc, une figure de style qui interpelle. L’idée sous-jacente est la suivante : Il les met en garde contre toute forme d’inspiration inutile qui tourne à vide. Une forte obsession pour les vers peut nous éloigner de la réalité et nous enfermer dans notre propre monde poétique. L’obsession pour les vers peut conduire à des productions superficielles inutiles. Car l’écriture poétique doit avoir un sens pratique, son ultime but est de faire un effet sur le lecteur.

Petite anecdote relative. Mikaben est un exemple de célébrité qui s’est consume par son obsession pour la musique, sa passion dévorante pour la musique l’a poussé à bout jusqu’à négliger sa santé.

On voit bien comment le poète nous de ne pas être dans l’obsession aveuglante, parce que cette même obsession peut avoir des répercussions négatives sur d’autres aspects de notre train de vie.

Ardeur périlleuse

Une autre métaphore dans laquelle le poète souligne l’émotion poétique qui, certaine fois est la raison pour laquelle le poète s’induit lui-même en erreur, et une forte passion peut altérer notre jugement et notre raison lorsqu’on ne la maitrise pas, en effet l’on doit pratiquer l’art poétique en combinant la raison et l’émotion.

Conclusion partielle

En effet, l’œuvre notamment « l’Art poétique » propage un effet didactique et satirique dans la partie 1et 2 qui vise à instruire les poètes en leur donnant des conseils et des règles à suivre, pas seulement dans un cadre purement poétique, mais aussi pour leur toucher en profondeur jusque dans leurs manières d’Etre.

Developpement2

Influences culturelles sociales, et artistique. Plongeons au 17ieme siècle dans l’univers captivant de Boileau dont l’œuvre notamment l’Art poétique a connu une grande influence socio-culturelle et artistique relativement sur certains traits de culture haïtiennes.

Nous allons explorer en détails ces deux thèmes et voir comment ce chef-œuvre a laissé son empreinte sur ces domaines. L’art poétique de Boileau a indéniablement été un idéal pour certains d’entre les poètes haïtiens, sa structure poétique a influence quelques-uns de nos poètes tels que : Emile Roumer dont l’œuvre intitulé « Chant d’ombre » a été publié en 1945 et Jacques Roumain dont l’œuvre « Les pas redoublés a été publié en 1938. »

Conclusion partielle

L’œuvre de Boileau continue de nourrir la créativité, et a réflexion critique, son essence clair et didactique a pu trouver écho dans certains aspects de la réalité haïtienne. Influences morales de l’art poétique de Boileau, et mis en contexte la réalité sociale qui est la nôtre.

On peut constater dans l’extrait du chant1 l’auteur se penche considérablement sur des valeurs morales telles que la recherche de la vérité, de la raison en critiquant les poètes présomptueux, dans leurs expressions poétiques.

Vers1 a 4 : C’est en vain que les poètes pensent pouvoir atteindre un niveau supérieur en brulant les étapes

L’ironie de ces vers peut bien s’adapter au contexte social haïtien.

Adaptation

Quand l’insécurité est au top de sa forme, c’est en vain qu’on attende que l’état dans ses droits intervient pour la contrecarrer. C’est en vain qu’on attende des forces étrangères nous viennent en aide. Quand nous sommes au plus mal, quand nous souffrons le martyr, quand nous quittons notre demeure par contrainte pour répondre à l’appel de notre instinct de survie, c’est en vain qu’on attende l’intervention spectaculaire de l’état.

C’est en vain qu’on s’entête à gagner sa vie, à atteindre un certain seuil d’objectif, mais toute fois si l’on choisit de faire équipe avec la raison, la persévérance nous saurons nous demerder.

Sous-partie2

Titre : L’usage juste de la passion

Mise en contexteVers3, 4 ;

N’allez pas sur des vers vous consumer,

Ni prendre pour plaisir un amour de rimer.

Adaptation

Pour relater le désarroi qu’on retrouve un peu trop souvent dans notre société on peut adapter ces vers métaphoriques pour parler des hommes passionnés qui, par manque de sagesse et de lucidité se consument dans leurs passions graduellement.

Mise en contexte2.

On peut observer ce phénomène Dans l'industrie de la musique haïtienne, des artistes pour la plupart se laissent emporter par la passion musicale pour produire des œuvres superficielles et inutiles, un artiste ça ne devrait pas se contenter de produire des œuvres mais il est encore plus important de trouver la raison d'écrire, qui ne se limiterait pas qu'à plaire car, le sentiment de plaisir est temporaire. En quoi est-ce utile de solliciter son cerveau pour créer des œuvres musicales qui insultent, qui dévalorisent les femmes ? Des titres comme "Fè wana mache" et tant d'autres. Etre cohérent dans les actes

1Quelque sujet qu’on traitre, ou plaisant ou sublime

2Que toujours le sens s’accorde avec rime.

Plongeons dans ces vers pour faire ressortir des vices qui se prennent pour des vertus, critiqué par le poète tels que : La mauvaise foi, l’impatience, la mauvaise conscience poétique.

Explication du vers1

Ce vers transmet l’idée que toujours nos actions soient cohérentes à ce que nous claironnons, les valeurs que nous prônons doivent être ce qui reflète nos comportements. C’est un comportement répétitif chez les gens d’être en désaccord à ce qu’il prêche en milieu social on présente une bonne représentation de soi-même, mais l’on ne reflète pas toujours la cohérence, l’harmonie entre nos actes et nos paroles.

Anecdote a l’appui…

Le pasteur Muscadin que nous connaissons tous, a construit une église dont le nom était devenu vira l « Chalom », ce phénomène social a eu une grande influence sur le domaine religieux, accompagné de sa conjointe, ce couple était devenu un idéal de chrétien, mais après avoir passé des années dans l’exercice de ses fonctions divines, l’Église a commencé à avoir de sérieux problèmes du fait que le temps ait fini par mettre en lumière les vraies intentions de ce couple. Leurs vraies intentions n’étaient en accord viscérale au mode de vie qu’ils menaient. Tout comme les vraies intentions de nos leaders pour la plupart, n’ont rien à voir au plan politique qu’ils nous présentent, une fois accède au pouvoir.

3ieme du Développement.

Titre : Acquisition d’une supériorité de l’œuvre de Boileau.

L’art poétique de Nicolas est une œuvre qui se veut être intemporelle, un chef qui, au fil du temps acquis un statut dominant dans le domaine littéraire, nous allons jeter un coup d’œil sensé pour faire ressortir ce qui justifie cette position essentielle. A cause de la nature de cette œuvre qui se veut être didactique et satirique, le poète a su mettre en lumière des comportements récurrents chez les êtres humains au travers le filtre poétique, des tendances humaines pertinentes et répétitives, notamment dans ces vers qui suivent :

1C’est en vain qu’au parnasse, qu’un téméraire auteur

2De l’art des vers pensent pouvoir atteindre la hauteur.

Le poète critique le comportement fier, mais démesuré qu’adoptent les gens dans leur vie.

N’allez pas sur des vers vous consumer.

Le poète critique l’obsession chez les poètes, car c’est ce qui peut nous obstruer notre raison.

Mais souvent un esprit qui se flatte, et qui s’aime,

Méconnait son génie et s’ignore soi-même

Adaptation

N’est-ce pas là la conscience égotique, l’orgueil et l’amour excessif de soi que critique le poète ? Bien sûr notre ego et l’amour excessif de soi peuvent parfois nous aveugler. Nous protégeons notre système identitaire, pour ne pas avoir à changer ce qu’on a de mauvais en soi, comme des vices, des défauts, des tendances vilaines, et narcissiques exposées de soi. Mais peut-on connaitre nos capacités dans pareilles conditions ?

Conclusion partielle.

En fin de compte, on est parvenu à comprendre comment l’art poétique acquis une ampleur considérable par son double aspect, d’un côté Boileau touche en profondeur l’esprit et le cœur dans un registre d’écriture assez particulier, d’un autre il nous met sur une voie nouvelle pour aller vers un niveau de vie supérieur.

Conclusion générale

Tout compte fait, rappelons-nous que dans le texte de l’art poétique de Boileau, notamment le chant1, on a vu comment le poète utilise comme arme, des procédés de style, et toute une structure d’écriture pour produire un effet de réflexion sur la raison poétique, le sens du talent ,un effet qui produit une remise en question de nos impressions, nos croyances, notre raison ,ensuite on vu comment le poète à travers son chef-d’œuvre délivre tout un enseignement supérieur afin que quiconque puisse s’élever que ce soit en art ou dans leurs manières d’être. A la fin on est parvenu à une mise en contexte, en étudiant la nature transcendantale acquise de cette œuvre, Mais toute l’on se demande est-ce que les principes que promeut Boileau reflètent vie en tant que poète, ou en tant que Boileau lui-même ?

Mad-Eldina LUCIEN

Sujet
Après la lecture de l’art poétique de Nicolas Boileau, Chant 1. Vous présenterez une analyse du texte. Une appréciation des vers ou strophe dont vous trouverez nécessaire. (5 pages)

En France, le 17ieme siècle qu’on surnomme le siècle de Louis XIV regroupent les écrivains dits Classiques. On pense avant tout à Molière, à Racine, à Boileau, à La Fontaine et à Bossuet, auteurs dits « classiques » par excellence, même s'ils ne sont pas les seuls. Ces écrivains ont laissé à la postérité un certain nombre de textes théoriques – textes qui, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, tendent tous vers un idéal moral et esthétique identique.  Au sens strict, le classicisme représente bien la période de la littérature et de l'art français qui s'étend de 1661 à 1685.

L’un des écrivains du classicisme qui nous intéresse actuellement est Nicolas Boileau sieur Despréaux, également nommé Nicolas Boileau Despréaux. Il est un homme de lettres français du Grand Siècle, né le 1er novembre 1636 à Paris et mort le 13 mars 1711 dans la même ville. Il est poète, traducteur, polémiste et théoricien de la littérature.

Parmi ces œuvres, celle qui nous interpelle aujourd’hui est ‘’l’art poétique’’ écrit 1671. Ce poème est divisé en quatre chants. Dans le premier chant, le poète expose les règles générales de l’art d’écrire et il les exprime en vers devenus proverbes. Il insiste d’abord sur la nécessité de connaitre son talent et de suivre toujours la raison pour guide, sur la sobriété dans les détails et sur la variété des sujets. Il recommande ensuite l’exactitude, la clarté, le respect de langue, la fidélité aux règles de l’harmonie, l’unité de composition.

Dans l’Art poétique, Boileau définit la théorie du Classicisme. Il s’inspire largement d’Aristote et du poète latin Horace. Pour Boileau, l’art littéraire se doit d’imiter la nature, de manière à atteindre un idéal de vérité. C’est ce qui va permettre de plaire au public. Mais l’esthétique de Boileau se fonde aussi sur un principe moral, puisque vérité et sincérité se confondent. En d’autres termes, pour bien écrire, il faut être convaincu de ce que l’on écrit. Le Chant 1 est centré sur les préceptes généraux définissant l’art d’écrire. Le don ne suffit pas et il convient aussi d’appliquer une méthode rigoureuse.

Le chant I de Nicolas Boileau recouvre de 232 vers, Il est impossible pour nous d’en commenter tous ces vers en un seul jour vu la richesse de ces écritures. Toutefois, il y a trois groupes de vers qui ont captivé notre attention ou l’on peut faire une application pratique dans la vie courante.  Les vers que nous allons en discuter et interpréter sont les suivants :

                 Le chemin est glissant et pénible à tenir;

                Pour peu qu’on s’en écarte, aussitôt on se noie.

d’un nuage épais toujours embarrassées;

Le jour de la raison ne le saurait percer.

 Sur vos fautes jamais ne vous laisse paisible :

Il ne pardonne point les endroits négligés, 

Il renvoie en leur lieu les vers mal arrangés,

Il réprime des mots l’ambitieuse emphase ;

[…]

 C’est ainsi que vous parle un ami véritable.

D’abord, le travail qu’on va élaborer c’est donner la définition du ‘’bon sens’’ et comment on peut arriver à l’obtenir dans notre vie quotidienne. Ensuite, on verra malgré la raison est une disposition naturelle et accessible, il y a certains individus qui refusent de laisser entrer la raison en eux pour différentes causes. A la fin, on découvrira ce qu’est l’ami véritable et quelles influences il peut avoir sur vous en tant que personne.

Avez-vous déjà entendu ce genre de remarques? ‘’qu’est-ce qui lui arrive? Il fait n’importe quoi’’ ou vous avez déjà vu quelqu’un hocher la tête en disant: ‘’S’il avait un tant soit de bon sens, il n’aurait jamais agi de la sorte. Mais, au fait qu’est-ce que le ‘’bon sens’’? cela nous ramène aux vers du chant I de l’art poétique de Nicolas Boileau qui déclare:

‘’Tout doit se tendre au bon sens: mais pour y parvenir,

Le chemin est glissant et pénible à tenir;

Pour peu qu’on s’en écarte, aussitôt on se noie.

Alors, c’est quoi le ‘’bon sens’’? le mot ‘’sens’’ a pour définitions: ‘’capacité de bien juger’’, ‘’manière de comprendre’’, et ‘’sagesse ou raison’’. Quelqu’un qui a du bon sens sait donc juger et décider intelligemment. Cela nous conduit à une citation de Descartes dans le discours de la méthode, qui énonce : ‘’Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée…’’. Effectivement, c’est le bon sens qui différencie l’humain de la bête. Cependant le bon sens semble faire tellement défaut dans le monde actuel que cela nous pousse à une réflexion.  Comment acquiert-on du bon sens?

’Tout doit se tendre au bon sens: mais pour y parvenir, le chemin est glissant et pénible à tenir;’’ on n’aurait pas pu trouver d’autres lexiques que ceux du poète pour décrire aussi parfaitement l’acquisition du bon sens. Avoir du bon sens et rester dans le bon sens est un processus glissant et pénible. En effet, Benjamin a dit: ‘’Le bon sens tout le monde en a besoin, peu l’on et chacun croit l’avoir.’’ Certes il faut du temps, de la réflexion et de la persévérance pour acquérir du bon sens et un bon jugement, mais c’est un objectif accessible.

Avant tout, il faut être honnête avec soi-même, être conscient qu’on en a besoin. Durant cette période de formation avec ISC Club, on a étudié les 4 phases de l’apprentissages, la deuxième phase parlait justement sur le fait d’être un conscient incompétent. Il faut être conscient d’abord du manque et aller chercher ce que l’on n’a pas. Alors, c’est un travail personnel, c’est un questionnement permanant par rapport à nos prises de décisions, et des différentes interventions avec notre entourage. Quoique le bon sens est inné, tout le monde n’est pas raisonnable. On bâtit le bon sens quotidiennement grâce à nos études, nos recherches, le plus important par l’expérience.

Un poète suisse a établi en ces termes un lien entre le bon sens et l’expérience de la vie : ‘’le bon sens est […] une combinaison d’expérience et de prévision.’’ On peut aussi ajouter les paroles qu’on retrouve dans le livre de proverbes 14 :15 dans la bible : ‘’Quiconque est inexpérimenté ajoute foi a toute parole, mais l’homme astucieux est attentif à ses pas.’’ Ce verset illustre littéralement la tragédie qui s’est passe il y a quelques mois avec les fidèles de pasteur Marco. Un beau matin, ils se sont réveillés, habillés, parfumés, ils prennent leur bible et vont attaquer un groupe de gang armés avec leur pasteur à la tête. Malheureusement, en raison de l’absence du bon sens de cette assemblée, ils se sont fait butés, plusieurs ont perdu la vie, d’autres ont été kidnappés et torturés. On pourrait tous poser la même question : ‘’ces gens avaient-ils perdu la raison? C’était des zombies ou quoi?

Regrettablement, beaucoup pendant leur existence n’ont pas pu cultivé le bon sens, ils ont laissé aux autres de penser à leur place et ça leur a coûté la vie. En effet, le bon sens est en nous tous, mais ça ne garantit pas qu’on en fera bon usage.

Donc, le chemin du bon sens certes est dur, mais avec de l’observation, l’apprentissage et l’expérience il est atteignable.

Il est tout à fait vrai que ce chemin existe et accessible à tous, mais cela n’assure pas que tout le monde est apte à faire cette aventure vers la voie du bon sens. Nicolas Boileau continue dans son chant en déclarant:

Il est certains esprits dont les sombres pensées

Sont d’un nuage épais toujours embarrassées;

Le jour de la raison ne le saurait percer.

Selon Éric-Jean Garcia, Il existe deux mobiles pour que les gens refusent pénétrer le jour de la raison. Premièrement par paresse intellectuelle, et deuxièmement par lâcheté cognitive.

On attaque la première catégorie. Ceux qu’on appelle les paresseux intellectuels. Ceux-là, Ils ne font aucun effort de réflexion. Ils se reposent sur leur intuition et ce qui leur semble vraisemblable. Ce groupe croit fermement sans aucun questionnement en leurs dirigeants politiques et religieux, aux influenceurs ou n’importe quel individu qui s’autoproclame leader. Ce qui est étonnant, la majorité de ce groupe sont des gens formés académiquement, et même a l’université. A cause de leur fanatisme épais comme d’un nuage sombre, ils ne daignent même pas faire des petits efforts intellectuels et de réfléchir avec leur cerveau.

Imaginez- vous qu’en 2020, au début du covid-19, il y a eu cette dame a la radio qui a fait un rêve comme Martin Luther King adressant à tous les chrétiens: ‘’que tout le monde ouvre leur bible, vous trouverez une branche de cheveux, chers frères et sœurs, mes bien-aimés, c’est Dieu qui m’a envoyé! Prenez cette branche de cheveux, faites du thé avec. Mais quel non-sens! A notre grand étonnement, nous avons vu des gens partout boire du thé au cheveu pour ne pas attraper le covid. Que c’est Hilarant! Même ma mère était tentée par le thé, mais elle a eu un peu de bon sens pour ne pas le faire.

Dans cette histoire, il n’y avait pas eu que les ignorants et les illettrés, il y avait eu tout type d’individu croyant dans cette arnaque. Ils sont tous tombé dans le panneau à cause de la paresse intellectuelle, ils ont suivi leur intuition et non ce qui est raisonnable.

Passons à la deuxième catégorie, les gens qui se conduisent par lâcheté cognitive. Cette catégorie se réfère à ceux qui détournent de la curiosité ainsi que la raison critique, mais préfèrent se ranger dans le conformisme social. Elle est la plus dangereuse parce que les manipulateurs comme les politiciens adorent ces gens, et la société fabriquent ces individus par millier tous les jours. On pourrait même dire que 90 pourcent de la population peuvent être qualifier comme étant des conformistes sociales.

Quand Nicolas fait allusion à l’esprit de ces gens comme ‘’un nuage épais… le jour de la raison ne le saurait percer’’, on pourrait interpréter ces vers à l’incapacité des gens de se révolter contre ce qui est mauvais dans la société, ils subissent des applications de lois injustes, et immoraux sans lever le petit doigt. En plus, ils sont même défendeur de ces lois. Si vous essayez par quelconque moyen de balayer quelques nuages sombres, de leur expliquer l’ampleur néfaste de ce qu’ils considèrent comme normal dans la société, ils deviendront sauvages et violents.

On a l’exemple idéal de quelqu’un qu’on considère l’anti conformisme sociale par excellence. En 2016, le premier ministre canadien Justin Trudeau a mis sur pied le projet de loi fédérale C-16 interdisant les discriminations envers les transgenres en mai 2016, et devenu loi en juin 2017. Jusque-là ça va, mais le problème avec cette loi c’est la modification des pronoms personnels dans la langue anglaise sur le territoire canadien. A partir de cette loi, tout le monde doit utiliser les pronoms ‘’they’’ pour une personne transgenre, pas de ‘’he, him’’ ou ‘’she, her’’, malgré l’apparence féminine ou masculine de la personne en question. Il y a eu une seule personne qui s’est levée pour contredire cette absurdité, en la personne de Dr Jordan Peterson. Même avec un cours de linguistique de base, on sait que c’est impossible de modifier une langue du jour au lendemain. L’évolution de la langue se fait par elle-même. On ne peut pas ajouter de nouvelles règles dans une langue, si la langue ne l’a pas déjà fait elle-même naturellement.  Après s’être mis contre cette loi, beaucoup ont accompagné Le docteur, et ont laissé le jour de la raison pénètre leurs esprits, cependant la majorité ont décidé d’être des conformistes et de suivre la foule par lâcheté.

En résume, il y a deux types de personnes qui refusent de laisser la raison les conduisent, une première qui accepte tout sans questionnement parce qu’une chose leur semble vraisemblable, pas besoin de connaitre le fond. La deuxième personne est celle qui par conformisme sociale refusent d’aller à l’encontre des courants, préfère suivre ce qui est populaire, ce qui plait à tout le monde.

Dans la quête du bon sens, on avait parlé de plusieurs voies qui peuvent nous mener à son obtention, néanmoins il y a un point qu’on a pas abordé. Le point en question c’est notre entourage. Nos compagnies, ceux qu’on considère nos amis à un grand impact sur ce qu’on est. Les citations sur la fréquentation et les types d’amitiés n’en manquent pas. On peut en citer quelques-uns: ‘’Qui se ressemble s’assemble’’, dis-moi qui tu fréquentes, je te dirai qui tu es.’’ Il y en a beaucoup! Et les vers de Nicolas Boileau ne sont pas exemptés des citations sur l’amitié. On retrouve ces vers intéressants:

Un sage ami, toujours rigoureux, inflexible,

 Sur vos fautes jamais ne vous laisse paisible :

Il ne pardonne point les endroits négligés, 

Il renvoie en leur lieu les vers mal arrangés,

Il réprime des mots l’ambitieuse emphase ;

[…]

 C’est ainsi que vous parle un ami véritable.

Les personnes que nous côtoyons soit nous aident à manifester de la sagesse et du bon sens, soit nous freinent dans ce domaine, c’est pour cette raison on doit choisir précautionneusement nos amis. Le poète a travers ces vers nous décrit l’ami véritable. Un ami doit être toujours rigoureux et inflexible. Qu’est-ce que cela sous-entend? Selon le dictionnaire, un ami est ’’une personne à laquelle on est lié par une affection réciproque’’. Un véritable ami vous aide à orienter vos pensées vers de bonne choses. Un ami n’est pas seulement là quand il faut faire la fête. C’est quelqu’un qui vous accompagne dans vos objectifs, et qui vous réprime quand il le faut. Un ami est rigoureux et inflexible sur vos fautes, quand il ne polie rien, et il n’emploie pas d’euphémisme quand vous merdez.

Un véritable ami vous encourage et vous remonte le moral en temps utile. Tout le monde peut vous faire des compliments, mais seulement de vrais amis vous estiment assez pour vous signaler un défaut grave et vous offrir avec affection des conseils constructifs. Des amis de qualité et intime sont au nombre de ces trésors rares qui peuvent exercer sur vous une influence positive.

En préparant cette rédaction, personnellement la partie sur l’amitié m’a beaucoup touché. Et pour la première fois, je vais donner un exemple personnel. En fait, j’ai beaucoup d’amis et ils sont de remarquables êtres humains, ils m’aident à rester sur la voie du bon sens. Et pour ne pas susciter de jalousie, je vais relater une expérience que j’ai eu avec une amie qui ne vit plus actuellement dans le pays. J’avais environ 8 ans quand je l’ai connue, elle était beaucoup plus grande que moi. J’ai été élevée dans une famille nombreuse, et mes parents n’avaient pas eu le temps pour nous tous. Cette amie a eu un impact tellement fort et positif sur moi, jusqu’à ce jour les souvenirs ne peuvent pas disparaitre. Elle a été la première à me donner un livre à lire, la première qui m’a appris à réfléchir par moi-même, elle l’a fait de moi un fan de Beyonce, j’avais l’habitude d’imiter son écriture, c’est pour cela j’ai une si belle écriture. Elle a été l’une des personnes les plus influentes de ma vie.

Tout ça pour vous dire que La qualité de votre vie dépend beaucoup de la qualité de vos amitiés! Si vos amis tous ce qui les intéressent c’est les ‘raboday’ et les ‘ti sourit’, n’attendez pas à ce que vous soyez éduqué. Un ami véritable vous bonifie, et non le contraire. On peut conclure sur cette citation simple mais profonde d’Aristote dans l’éthique a Nicomaque: « Un bon ami est un ami qui nous élève ».

 Pour terminer, le premier groupe de vers de Boileau nous a exhorté de choisir toujours le bon sens même si le chemin est glissant et épineux. Dans cette partie on a défini le bon sens et on a donné les différents moyens possibles de l’acquérir. Ensuite, le deuxième groupe de vers nous informe que malgré notre bonne volonté de partager la raison, il y a certains esprits qui ne pourraient jamais laisser percer la raison en eux. Et on a eu deux catégories de ce gens-là. Ceux qui le font par paresse intellectuelle et d’autres qui le font par lâcheté cognitive. Enfin le troisième groupe de vers qui parle pratiquement sur l’ami véritable. On a découvert qui est l’ami véritable, ce qu’il en est et ce qu’il n’en est pas. Il constitue soit la raison de votre réussite ou soit la raison de votre perte. Donc, on espère que vous qui avez écouté les conseils de Nicolas Boileau à travers ce poème, vous puissiez non seulement écouter ces trois préceptes mais aussi les pratiquer à partir d’aujourd’hui dans votre vie.

Mad-Suze LUCIEN

Sujet Après la lecture de l’art poétique de Nicolas Boileau, Chant 1. Vous présenterez une analyse du texte. Une appréciation des vers ou strophe dont vous trouverez nécessaire. (5 pages)

Le XVII siècle est marqué par deux mouvements en littérature, l’un baroque, l’autre le classicisme. Dans la littérature française, on avait Nicolas Boileau qui a écrit en 1674, un chant nommé << art poétique>>, c’est un poème du genre dictature. Son mouvement était de défendre l’esthétique du classicisme de la langue française et de la poésie plus spécifiquement. Le chant se basait sur plusieurs aspects comme ; aimer la raison, ne pas ennuyeux le lecteur, éviter la bassesse, historique de Villon à malherbe, pensée claire, patience et travail, cohérence et pertinence, accepter la critique amie et rejeter le flatteur, et le jeu des sots.

Dans l’art poétique, Boileau définissait la théorie du classicisme. Pour lui l’art littéraire se doit d’imiter la nature, de manière à atteindre un idéal vérité, c’est ce qui va plaire au public. Le chant 1 est centré sur les préceptes généraux définissant l’art d’écrire. Il appelait les autres écrivains de son époque comme faux poètes, il disait, être poète ce n’est pas seulement avoir un don ou l’inspiration, méthode et travail sont indispensables aussi. En tant que grammairien, Boileau dénonçait une absence de respect de la langue française et de ses règles, selon lui, ils ne réfléchissaient pas assez avant d’écrire, il les traitait de paresseux puisqu’ils rédigeaient à une vitesse folle au lieu de travailler suffisamment, qu’ils produisaient des vers qui ressemble à des torrents débordés, il les désignait comme<< auteur intraitable>>. Lorsque Boileau écrivait l’art poétique, le classicisme s’imposait comme la norme artistique et comme idéal de perfection.  En gros son texte se basait sur la critique des faux prophètes, les principes du classicisme et il donnait une leçon de classicisme aussi.

Parmi ses vers, il Ya 3 d’entre-eux, qui m’ont intrigué pour commenter :

  1. Le premier c’est << tout ce qu’on dit de trop est fade et rebutant ; l’esprit rassasié le rejette à l’instant>>, on va d’abord parler sur, comment on aperçoit quelqu’un qui parle beaucoup ? et quelles sont les répercussions de cet acte ? à la fin comment on peut éviter ça ?
  2. Le deuxième vers c’est << avant donc que d’écrire, apprenez à penser>>, en premier lieu on va définir qu’est-ce que c’est l’art d’écrire ? en second lieu, est-il suffisant de juste écrire, sur un sujet que vous pensez connaitre assez ? et en dernier lieu, pour être un bon écrivain qu’est-ce que vous devez faire ?
  3. Le troisième c’est <<soyez-vous même un sévère critique>>, on va voir ce que signifie s’auto-analyse ? puis, est-ce que vous pouvez être un sévère critique envers vous- même tout en étant honnête ?

<< Tout ce qu’on dit trop et fade et rebutant ;

l’esprit rassasié le rejette à l’instant>>.

Est-ce que ça vous est déjà arriver de parler sans cesse, vous voyez que les gens ne vous accordent aucune importance ?

Très souvent, on qualifie quelqu’un qui parle beaucoup comme une personne loquace. En psychologie, une personne qui n’arrête pas de parler énormément, on la classe dans la catégorie des personnes qui ne sont pas conforme au bon sens, à la raison.

 Parler de trop, Quelles sont les conséquences qu’il peut y avoir ?  La plupart du temps, lorsqu’une personne parle beaucoup les autres ont tendance à s’en lasser, même si elle a quelque chose d’importante à dire, les gens n’auront aucun intérêt particulier sur ce qu’elle dit. Ils la verront comme une personne insignifiante, rebutante à leurs yeux, les gens n’auront aucun goût à lui parler ni la respecter non plus. Il y a des gens qu’arrivent même à détester les autres pour ça. On a une citation de Bernard Willems qui dit << L’excès en tout nuit>>, donc parler beaucoup n’est pas très intéressant.

 Le souci avec ces personnes, c’est qu’elles ne se rendent pas compte du problème, ni ce que les autres peuvent penser d’elles.

On peut citer deux personnages public, Jimmy Danger et Rigolo Junior. On connait Jimmy Danger comme étant un acteur humoriste haïtien, qui dans ses émissions parlait beaucoup de choses sur les artistes. Pour faire du buzz, il balançait n’importe quoi sans preuve, dire des choses insensées et faire des blagues de mauvais goût. A chaque fois c’était les mêmes redites, il n’apportait rien de nouveau. Arriver à un certain moment, il Ya des gens qui commençaient à ne plus s’intéresser à son show, ils l’ont qualifié en bon créole << radotè, neg san sans lan>>.

Pour Rigolo Junior qui est un animateur, il a une émission au nom de pi lwen ke zye. Au commencement on le suivait sur YouTube parce qu’on aimait la façon dont il animait, et pour ses jeux funny avec les artistes. En 2012, 2013, l’émission était en vogue, tout le monde parlait de Rigolo, de ses exploits dans le domaine. On peut dire que c’était la première fois qu’on avait une émission pareille à la télé. Arriver à un stade la plupart des gens ne s’intéressaient plus à son show non plus, pourquoi ? parce qu’il n’arrêtait pas de répéter les mêmes questions sans diversifier les choses, ils ont trouvé l’émission fade, pour eux ses questions devenaient ennuyeuses et rebutantes.

Ainsi, tout ce qu’on dit de trop peut devenir déplaisant à l’oreille d’une personne ou un groupe de personne, même si ce que vous dites est important, ça n’aura aucune valeur.

Alors, pour éviter ce genre de raisonnement, la première chose à faire c’est de prendre conscience que vous parlez sans cesse, une fois que les choses sont claires dans votre esprit il sera plus facile de canaliser, analyser, mesurer vos propos, vérifier si vous ne faites pas de pléonasme à chaque fois, réfléchissez bien à vos mots, ou vous pouvez demander à vos proches leurs opinions, pour être sûr que vos paroles ne se définissent pas comme, rebutantes et fades.  La deuxième chose à faire c’est d’essayer juste de donner moins d’explication inutile que possible, ça va vous aider beaucoup.

Maintenant on s’ensuit avec le deuxièmement vers qui est << avant donc que d’écrire, apprenez à penser>>.  Avant tout, qu’est-ce que c’est l’art d’écrire ? l’art d’écrire, c’est la façon de construire ses phrases, de choisir ses mots et de les agencer pour parvenir à son but. On peut dire L’écriture est comme un art unidimensionnel, pourtant elle crée une réalité multidimensionnelle dans l’esprit du lecteur, elle suscite de l’admiration.

D’après cette définition, est-il suffisant pour écrire sur un sujet qu’on pense connaitre ou qu’on a entendu parler ? non, parce ce que, pour écrire, il faut avoir d’excellentes capacités rédactionnelle.  Maitriser certaines règles de la langue, se plier à une multitude techniques et d’astuces, avoir certaines connaissances approfondies et les exprimer par des mots, des expressions simples et compréhensibles. Pour acquérir des compétences dans l’art d’écrire, il faut travailler sur la méthode rigoureuse de procéder.

Il Ya des personnes qui sont innées de cette capacité, d’autres non, dans les deux cas il faut toujours suivre toutes les règles et les méthodes. Par exemple, je connais une personne dans mon entourage qui soi-disant journaliste, elle écrit des articles sur divers sujets, à chaque fois qu’elle publie quelque chose, elle ne prend même pas le temps de faire des recherches approfondies ni de bien réfléchies sur le sujet. Parfois elle passe son temps à poser des questions aux autres, pour savoir leurs opinions, ou elle va sur chatgpt pour faire tout le travail. On peut dire de nos jours, beaucoup personnes qu’on qualifie de journaliste est loin de l’être surtout avec cette histoire d’internet, bref. Simplement pour vous dire, écrire sur un sujet va au-delà de seulement donner votre opinion, c’est d’abord maitriser le sujet pour capter l’attention du lecteur, avoir la capacité a plongé le lecteur dans le récit avec plaisir. C’est toute la subtilité de l’art d’écrire.

En plus, pour être un bon écrivain ce que vous devriez faire, c’est apprendre à penser proprement, apprenez à réfléchir pour avoir de la créativité, à imaginer, être capable de creuser en profondeur dans votre esprit pour trouver des idées originales, authentiques, afin de les retranscrire avec charme et élégance dans son propre style. C’est ce qui va permettre de se faire comprendre et surtout trouver les mots pour s’exprimer.  Pour atteindre ce point, il vous faut beaucoup d’années d’expériences, d’apprentissages, pour soigner, améliorer votre façon d’écrire. Comme Boileau l’a dit << quoi que vous écrivez, évitez la bassesse>>.

Donc, on passe dans le troisième vers qui est << soyez-vous-même un sévère critique>>. Avant de commenter sur ce vers, on va d’abord voir, ce que veut dire analyser soi-même.

L’auto-analyse c’est une pratique qui consiste à analyser ses pensées, ses actes, ses émotions, ses relations à soi-même et aux autres. C’est de savoir qui vous êtes véritablement au fond, de connaitre ses compétences, ses qualités, ses défauts, ses valeurs et ses croyances.

On peut dire qu’analyser soi-même c’est comme faire un check-up général en soi, pour voir réellement ce que vous êtes et ce que vous pouvez changer ou améliorer en vous.  De détecter vos points fort et faibles. Par exemple vous faites face à une nouvelle situation que vous n’avez pas l’habitude de rencontrer, la manière dont vous agissez est inexplicable. La meilleure façon de savoir c’est de faire une Auto-analyse, de connaitre vos émotions, pourquoi vous réagissez ainsi ? ça va vous aider à identifier quel type de personne vous êtes, à comprendre votre comportement, votre réaction. En résumé, auto-analyse s’agit d’une introspection, une sorte de méditation qui aura pour sujet principal et exclusif soi-même.

Maintenant, En vous analysant, est-ce que vous pouvez être un sévère critique envers vous-même ? la réponse est oui, c’est en essayant de dissocier les bons et les mauvais côtés, de porter un jugement sur ses propres attitudes, essayer d’analyser vous-même dans son ensemble, de mettre de côté votre égo, de chercher à savoir vraiment le problème qui est en vous ou sur ce que vous faites dans le milieu professionnel.

Pour faire le critique justement, il faut être franc, direct, honnête avec vous-même, prenez conscience de vos perceptions, faire en sorte de connaitre vos limites.

Faire un sévère critique ce n’est pas seulement de voir les mauvais côtés, ça va dans les deux sens aussi. Ça va surtout vous aidez dans votre métier quotidien, pour vous améliorer et vous faire évoluez dans votre domaine. En sociologie on dit, s’autocritiquer c’est un moyen de se réguler.

On va prendre un exemple sur la marque Fenty de Rihanna, elle vend comme produit, des maquillages, des parfums, des lingeries etc… en fin d’année 2019 elle a décidé de sortir ses propres vêtements de luxe pour femme, fin 2020, elle s’est aperçu, qu’elle a fait une grande perte, le résultat était catastrophique. Elle et son équipe ont pris du recul pour examiner, quel était le problème ? ils ont fait un sévère critique eux-mêmes, sur le produit, ils ont réalisé par rapport à ses autres produits, les vêtements de luxe étaient trop chers pour les clients, que les prix étaient exorbitant, qu’ils ne rejoignaient pas les prix habituels des autres marques de luxe. Ils ont fini par accepter qu’ils étaient des nouveaux dans le domaine, ils ont jugé eux-mêmes la situation, accepter l’échec et puis repenser les choses d’une autre manière, et continuer à fournir des différents autres produits Fenty à bas prix, aux clients.  << ajoutez quelque fois et souvent effacez>>comme l’a dit Nicolas, C’est ce qu’ils ont fait.

En gros, dans le premier vers on a vu que, parler trop ne vous amène à rien, seulement obtenir l’indifférence et le rejet. Et pour éviter ce genre de chose, c’est de prendre conscience de votre état, faire en sorte de savoir, si vous ne faites pas des pléonasmes inutilement, pour que vos dites ne se traduisent pas comme rebutants.

Dans le deuxième vers on a parlé, sur l’art d’écrire, d’après la définition, c’est la manière de composer ses phrases avec élégance pour toucher le lecteur. Et ensuite pour être un bon écrivain ce n’est pas seulement de donner des informations ou votre opinion, c’est d’avoir la capacité rédactionnelle, maitriser certaines règles, apprendre à penser convenablement pour séduire le lecteur, pour lui procurer de l’émotion.

Dans le troisième vers, on a vu l’auto-analyse c’est une pratique qui consiste à analyser ses pensées, ses actes, de savoir qui vous êtes réellement au fond, et en plus il est de concert avec s’autocritiquer qui est, d’être capable de discerner, de reconnaitre ses propres limites, d’être honnête avec soi-même, accepter ses erreurs commises tout en continuant d’avancer, à améliorer plus que possible.